Dobrý den pane Petrusi,

rád bych Vás upozornil, že se nejedná o žádné moje ideje, ale o reálný vývoj společnosti. Spojitost tohoto vývoje s idejemi Marxismu mi však uniká, budoucí společnost bude spíše na rozdíl od tezí Marxismu decentralizovaná a nehomogenní - tj. rozdíly mezi společenskými třídami budou narůstat, to už ostatně vidíme teď a lidé budou nuceni být více soběstační - rozuměj individualističtí než dosud, vše spíš směřuje k opaku Marxismu.

Nevím, proč tvrdíte, že nezávislost mladou generaci přejde, absolutně mi uniká souvislost... Ke společenským změnám už dochází, nakonec na potřeby které zmiňujete už vznikají nabídky - důkazem jsou komunitní školky/školy, obchody i v menších obcích atd. Vaše "nerealizovatelné" bylo 40-50 let zpátky naprosto běžné - důkazem budiž vytíženost hromadné dopravy, počet spojů a počet soukromých vozidel. Jistě, pro mnoho lidí je vlastní domnělé pohodlí na prvním místě, ale mladí už skutečně začínají přemýšlet jinak.

Návrat k lokomoci přinese obyvatelům Evropy a USA prokazatelně spíš pozitiva. Současná mladá generace v západním světě si neefektivitu vlastnictví osobního vozidla už uvědomuje a tohle všechno je jen důsledek, poslední křeč automobilek, prémiové značky jdou ke dnu samozřejmě jako první, lidovky a čínské šmejdy se ještě nějakou dobu na trhu pochopitelně udrží.... změnu nezastavíte, ať už toužíte po čemkoliv... pro Vás bohužel sad but true...

Kdo by to byl před stopadesáti lety řekl, že se předmětem kultu a travičem plic, stane plechový vozík na kolech a lidé v něm budou mrhat hodiny v dlouhých kolonách, nebo se v něm rozsekají na kusy, místo toho, aby trávili čas v klidu doma. Doba aut skončila, díkybohu.

"Je bezpečné o tom mluvit. Vděčíme za to době. A sociálním sítím. Ty se pro trans a nebinární lidi staly velkou oporou. Zvlášť pro ty, kdo žijí mimo velká města. Sociální sítě umožňují dostat se k informacím, stejně jako sdílet obyčejný život trans a nebinárních lidí."

Aniž bych chtěl zpochybnit genderové teorie zcela, osobně si myslím, že v tomto ohledu můžou být internet/sociální sítě pro dítě naopak velkým rizikem. Norsko následuje v Evropě Finsko, Švédsko a Velkou Británii a zakázalo léčbu osob mladších 18 let - ovlivnění soc. sítěmi, byl jeden z argumentů.

"Opora dítěte v sociálních sítích" je něco opravdu šíleného a nebezpečného. Za mě tedy, podstatou je důvěra v rodině - usilovat o plné přijetí a respekt každého člena a kdo ví, zda by počet nebinárních nám trochu neklesnul, kdybychom o toto jako společnost více usilovali. Celkově by mě zajímalo prostředí rodin, odkud nebinární děti pocházejí, snad se dá dohledat nějaký necinknutý výzkum.

Otázka genderových teorií není zda jsou pravdivé, nebo ne, ale zda jsou projevy nebinarity (omlouvám se za terminologii trochu mimo) pozitivním, či negativním jevem.

"jako vzorek si vzali skladbu s názvem Eaten by Blood Bath" - není to chyba? Tahle skladba se nedá nikde dohledat. Nejedná se o skladbu "Eaten" od švédské skupiny Bloodbath?

Odkaz  

Album "Nightmares Made Flesh" z roku 2004.

Hnus, odpornost - co je schopen člověk člověku udělat, je mi z nás lidí na blití a stydím se za nás. Před doktory (těmi ve válečných konfliktech speciálně) samozřejmě hluboce smekám.