Rituální porážky... v případě halal se zvíře nechá pomalu vykrvacet a zvíře tedy dlouho trpí. V případě košer (šchita) je zvíře podříznuto a umírá velmi rychle.

Košer maso většina Židů nevyžaduje, týká se téměř jen ortodoxnich Židů. V případě halal ho vyzaduje většina muslimů.

99% rituálních porážek je tedy kvůli muslimům a o tento objem jde Pilčíkovi. Odhaduji, že se ale většina halal neprodá u nás, ale hlavně v Německu. Chápu, že jde o významné peníze.

Co mi z toho vychází? Zrušení rituálnich porážek v celé EU se Židů téměř nedotkne, ale maso takhle získané se stane velmi velmi drahé. Že by jedna z cest?

Zdražilo by určitě i normální maso. Možná i o 50%. Ale - jíme cca 3x víc masa, než potřebujeme. Takže snížením spotřeby bychom nakonec platili za maso stejně nebo min, o zdravotních a eko přínosech nemluvě. Co vy na to?

Myslím, že o dobro zvířat v tomhle nejde asi vůbec nikomu. Jak je napsáno v článku, akorát se budou převážet na delší vzdálenost. Třeba na vesnici se ještě stále běžně zabíjí slepice tak, že se jim na špalku usekne hlava.

Jatka nikdy nebyla a nikdy nebudou procházkou růžovou zahradou, ještě hůře je na tom lovená divoká zvěř, kdy se ne vždy podaří nějaký ideální zásah.

Spíš mi to přijde, že se zde spojují různé skupiny pod heslem "nepřítel mého nepřítele je můj přítel". Lidé, kteří odmítají jíst maso (a rádi by ho zakázali i ostatním) se spojí s protináboženskými skupinami a ochránci zvířat ve snaze zase salámovou metodou trošku omezit možnosti (jako to v minulosti udělali v případě domácích porážek, kdy je zákaz porážet např. hovězí skot, který se musí povinně vozit na jatka, přestože ty podmínky na nějaké malé farmě můžou být mnohem humánnější - tedy ano, zemědělec může porazit maximálně 3 kusy ročně a pouze pro vlastní spotřebu).

Cíl je jediný - co nejvíce prodražit a zkomplikovat živočišnou výboru, aby lidé i třeba z finančních důvodů omezili konzumaci masa. Další v plánu jsou různé daně, ať už na živočišnou výrobu u zemědělce nebo u zákazníka na hotový produkt.